Classes préparatoires scientifiques
Interrogation orale de français

Sujet 1 : 
Commentez : «qui ne connaît pas la vérité n’est qu’un imbécile. Mais qui, la connaissant, la nomme mensonge, celui-là est un criminel ! »

Proposition de corrigé :
Introduction
Simon Pierre, dans les évangiles, se pose en défenseur sans faille de Jésus qu’il promet de ne jamais trahir ; le Christ lui répond qu’avant que le coq chante, Simon l’aura trahi trois fois. C’est une situation du même genre que vit le Galilée de Brecht :  au tableau 9, s’en prenant à Mucius, un ancien élève qui a trahi la cause, il déclare :  «qui ne connaît pas la vérité n’est qu’un imbécile. Mais qui, la connaissant, la nomme mensonge, celui-là est un criminel ! » ; disant cela, il ne soupçonne pas qu’à quelques temps de là, la « cloche de Saint Marc » annoncera que le héros indéfectible du savoir, est devenu  lui-même un traître… C’est dire si cette déclaration péremptoire a peut-être aussi peu de valeur que le serment de Simon, et qu’elle mérite pour le moins d’être passée au crible de la critique. Pour ne pas connaître, en est-on pour autant « imbécile » ? Quelles sont les figures des « criminels » de la vérité que nous croisons dans les œuvres du programme ? Quelle est la fonction, dans l’œuvre de Brecht de la défection de Galilée ?
Développement
1 – Les figures de l’imbécillité dans les œuvres du programme
1.1	-  L’imbécile au sens de celui qui est privé de lumières : la fausse ignorance, l’infans, l’enfant, celui qui ne sait pas (parler)
Le Jeune esclave du Ménon
Andréa, « le petit moine, le peuple
1.2	– L’imbécile au sens de celui qui croit savoir
1.2.1	– Ménon, aveuglé par le pseudo savoir de ses passions : gloire, richesse, jouissance pouvoir.
1.2.2	– Ceux qui ne font que répéter une vaine érudition
Les « hommes du livre » (moines, mathématiciens philosophes) dans la pièce de Brecht
-	Ceux qui, faute de pouvoir mettre en œuvre une connaissance mal assimilée renoncent au savoir pour se contenter de « copier » Bouvard et Pécuchet
2 – Les figures des criminels de la vérité
2.1	Les hommes du système :
Défense de l’ordre en place :
	Anytos
	L’inquisiteur
	Le Comte et le Curé chez Flaubert
Cynisme et hypocrisie : le nouveau pape Barberini
2.2	Les « traîtres » au savoir :
Virginia 
Mucius
Galilée
3 - Galilée, « anti-héros » Brechtien.
3.1	« Malheureux le pays qui n’a pas de héros ! »  (Andréa)
« Malheureux le pays qui a besoin de héros» (Galilée/Brecht)
3.2	Le héros faillible : effet de distanciation
transformer le spectateur et cependant laisser intacte sa liberté de juger
3.3	Brecht/Galilée Le théâtre et la grand-messe fasciste.

Conclusion : En mettant son personnage principal en contradiction avec lui-même, Brecht nous révèle qu’il n’y a pas de maître ) penser, et que la véritable lutte contre l’ignorance est d’abord un combat contre soi-même, contre notre paresse à connaître et contre notre lâcheté.

M. Le Guen